«این داستان را نخوانید»، مجموعه داستان‌های معناگرا از کامران سحرخیز است. داستان‌هایی که وقتی آن را می‌خوانید، سرگرم نمی‌شوید؛ بلکه عمیقاً به فکر فرو می‌روید تا هدف نویسنده را از بیان آن بفهمید.

کامران سحرخیز، در این داستان‌ها، یک هدف را دنبال می‌کند و آن فریاد کشیدن بر جهل و حماقت است. جهل در برابر ظلم جاری و سکوت در برابر آن؛ امّا او در هر داستان ادبیاتی خاص و متفاوت برای بیان این فریاد واحد به کار گرفته است. او در داستان «شلغم خوران» با ادبیاتی به ظاهر کهنه و در محتوا نو می‌نویسد:

ماهی بگذشت و سلطان پر هیمنه روز به روز رنجورتر شدند و درد و الم بیشتر. سلطان تحمّل ننموده، احکم‌الحکما و حکیم خلف بن عبباس را به جلاد سپردند. رئوس لعین آن دو خیانت‌پیشه، سالی، بر دروازه‌ی باختری شهر بماند. سلطان فرمودند که در تمامی بلاد جار بزنند که اگر طبیبی بتواند بیماری سلطان را معالجت کند، سلطان دخت گرامی‌اش، بانوبیگم، را بدون خواهد داد و دو کرور سکّه‌ی طلا بدو خواهد بخشید. طبیبان بسیاری گرد آمدند و معالجت‌ها نمودند؛ امّا مؤثّر واقع نشد. تا روزی (بایست ذکر کنم که آدینه روزی بود از سال هفدهم سلطنت سلطان، سیچقان ئیل، که آن واقعه‌ی مبارک به وقوع پیوست و از آن پس مردمان این روز را همچون نوروز دانند و همی شادی‌ها کنند) روستایی‌ای بیامد و گفت: «من توانم سلطان را معالجت کنم.»

سلطان فرمودند: «تمامی حکما درمانده گشته اند. تو روستایی چه سان می‌توانی ما را معاجلت کنی؟»
روستایی گفت: «دولت سلطان پاینده باد. آن همه حکیم معالجت کردند، سودمند نیفتاد. بگذارید این روستایی معالجت خود بنماید.»

سلطان فرمودند: «اجازت می‌دهیم. معالجت تو چگونه است؟»
روستایی گفت: «امر کنید یک جوال شلغم بیاورند.»
سلطان در نهایت درد، قهقهه سر داده، فرمودند: «مردک! شلغم را می‌خواهی چه کار کنی؟»
روستایی گفت: «بایست هفت روز، هر روز، ده دانه شلغم نوش جان نمایید تا صحّت حاصل آید.»
الغرض سلطان بیشه‌ی هیجا، هفت روز، هر روز، ده دانه شلغم نوش جان نمودند. شامگاه هفتمین روز صحّت حاصل آمد و سلطان از درد و الم رهایی یافتند…

او در داستان «هزار و سیصد و چهل و سومین دوست» با عباراتی متفاوت چنین داستانی می‌نویسد:
آقای انسان دوست دیروز برای هزار و سیصد و چهل و سومین دوستش نوشت:
فردا ساعت پنج بی‌صبرانه منتظر دیدنت هستم؛ دیر بیا.
در ضمن قبل از آمدن دوش بگیرد.
ارادتمند - انسان دوست تو.

انتشارات سوره مهر چاپ دوم این کتاب را در سال 1387 به قیمت 900 تومان منتشر کرده است.
واکنش خواننده پس از پایان کتاب: براستی هم برخی داستان‌ها را نباید خواند؛ شاید به خاطر اینکه داستان نیستند و شاید به این خاطر که ناخواندنی‌اند…

مدرسه علمیه خدیجه کبری (س) به منظور تبیین صحیح مسئله پوشش در میان طلاب، اقدام به برگزاری کرسی آزاد-اندیشی در تاریخ 21 اردیبهشت ماه 95 با عنوان «رعایت شئون طلبگی مشکل ساز یا مشکل گشا» نمود.
این کرسی که به مدل طلبه با طلبه برگزار شد با ارائه بحث توسط سرکار خانم زهر علمی فرد، از اساتید باسابقه حوزه های علمیه خواهران، به عنوان استاد ارائه کننده بحث آغاز شد. ایشان بحث را با تعریف صحیح از شئون طلبگی آغاز نموده و بیان داشتند: شئون طلبگی مجموعه پوشش ،رفتار و گفتاری است که مناسب با جایگاه روحانیت و مبلغان دینی است . این شئون توسط جامعه روحانیت تعریف و تبیین می شود . هر طلبه موظف به رعایت این شئون در تمام موقعیت ها ، مکان ها و زمان ها می باشد. از سوی دیگر ، در رابطه با پوشش و نوع آن، آیات و احادیث فراوانی وجود دارد که تمام ابعاد آنرا به صورت واضح و مشخص بیان نموده است. پوشش رایج در بین طلاب برگرفته از پوشش حضرت زهرا (علیها سلام ) می باشد .
ایشان در ادامه به بیان شاخص های شئون طلبه اشاره نموده و عنوان کردند: رنگ های تیره و لباسی که تنگ یا کوتاه نباشد می تواند جز بهترین گزینه باشد چرا که جلب توجه نمی کند . همچنین ، طلاب با رعایت این حدود در پوشش زمینه ایی را در سطح جامعه فراهم می نمایند تا افراد حد شرعی پوشش را رعایت نمایند؛ چرا که طلبه الگوی سایر افراد است. اما حال این سوال مطرح است که این نحو از پوشش با شاخصه هایی که بیان شد، برای طلاب مشکل ساز است یا زمینه حل مشکلات ومعضلات را فراهم می نماید؟
در ادامه طلاب موافق و مخالف در جهت پاسخ به سوال مورد نظر، به بیان نظرات خود پرداخته و دلایل خود را ارائه نمودند.
طلاب موافق به نقش الگویی طلبه در جامعه اشاره داشته و عنوان کردند: طلاب به خاطر داشتن عنوان طلبگی و الگو بودن در جامعه موظفند در تمامی مکان ها و زمان ها از جمله حوزه ،خانواده ،اجتماع تمامی شئون طلبگی را رعایت کنند.
طلاب مخالف اما، به شرایط موجود در اجتماع اشاره کرده و عنوان داشتند: طلاب لازم نیست در همه جا مقید به رعایت این شئون باشند و باید موقعیت و شرایط محیطی مختلف را سنجیده و با رعایت حد شرعی پوشش ،پوشش مناسب با آن جمع را داشته باشند .
در انتها جمع بندی نسبت به نظرات هر دو گروه توسط استاد داور انجام گرفت و عنوان شد: طلبگی و عنوان سربازی امام زمان (عج ) دقت عمل بیشتری را می طلبد . طلبه ها در حوزه به خاطر رعایت حال سایر طلاب و برهم نزدن تمرکز آنها در محیط آموزشی مثل هر محیط آموزشی دیگر موظف به رعایت مقررات مربوطه می باشند . در خارج از حوزه هر طلبه در عین رعایت شان و جایگاه خانوادگی باید سادگی و متانت طلبگی را نیز رعایت کند . انتخاب یونیفرم برای طلبه ای که خود باید مصادیق را برای افراد جامعه مشخص کند صحیح نیست . رعایت شئون طلبگی منافاتی با پوشیدن رنگهایی غیر از مشکی ندارد و در انتخاب رنگ عدم جلب توجه و زننده نبودن باید لحاظ شود تعیین مصادیق آن به عهده خود طلبه می باشد .
در نهایت نیز به سوالات طلاب در این زمینه پاسخ داده شد.

استراتژی انتظار که از پرفروش‌ترین و محبوب‌ترین کتاب‌های اسماعیل شفیعی سروستانی است توسط انتشارات موعود عصر(عج) به چاپ رسیده است.
«استراتژی انتظار» کتابی است که راهکارهای مهمّ فردی و اجتماعی را برای رسیدن به دولت کریمه را بیان می‌کند. خط به خط این کتاب، برگرفته از «اصول انتظار» است که در روایات اسلامی بیان شده. به عبارت دیگر، استاد سروستانی در این کتاب، انتظار را همچون یک استراتژی دیده است که می‌تواند بدنه‌ی فکری افراد جامعه را تغییر دهد و بدین ترتیب، ادبیاتی جدید در میان آنها جایگیر کند که بر اساس آن، تمدّنی نو، اسلامی و پوینده به سمت امام زمان(عج) برکشیده شود.

در بخشی از این کتاب تشبیهی خواندنی درباره ی انقلاب اسلامی ایران به کار رفته است. در این بخش آمده:
سفینه ی انقلاب اسلامی، با منبع سوخت نخست، از مدار سال پنجاه و هفت گذشت؛ امّا تاخیر در رسیدن منبع انرژی، موجب شد تا برای چندی سفینه، در انتظار و التهاب بماند.

منبع سوخت دوم، یعنی جنگ، این سفینه را از مدار شصت و هشت نیز گذراند. هشت سال نبرد با دشمن، میدان بارور شدن و ظهور ادب دینی را فراهم آورد و موجب شد تا جمع کثیری از جوانان این مرز و بوم، در فضایی خارج از همه ی آلودگی های شهری متاثر از ادب غربی، خود را مهیا کنند و سیر و سلوک در عالم دینی را تجربه کنند…

پایان سال های پر التهاب جنگ، باب این مدرسه ی بزرگ را بست. از این زمان، سفینه ی انقلاب، در کشاکش تمنای دو گروه، در جای خود ایستاد: جمعیتی که میل به ارتقای آن را تا آخرین مدار معهود داشتند و جمعیتی که با ترسیم ویژگی ها و بر شمردن مواهب عالم غربی، گاه به اسم دین و انقلاب، برای افول آن تلاش می‌کردند…

این اثر را می‌توانید از طریق سایت یاران شاپ تهیه کنید و یا برای خرید آن با 88941235-021 تماس بگیرید.