به گزارش خبرنگار حوزه علمیه الزهراء (س) هیدج، روز سه شنبه سی ام مهرماه، در ششمین جلسه اخلاق عمومی و در آستانه ایام سوگواری رحلت جانگداز نبی مکرم اسلام(ص) و شهادت ائمه هدی(ع)، پیرامون الگوی کرامت زن مسلمان در سیره رسول خدا(ص) به سخنرانی پرداخت و گفت: اوج زیبایی کرامت زن، در سیره رسول خدا (ص)، پیداست.

این مقام مسئول در ابتدا با تأکید بر اینکه، بعثت پیامبر اکرم (ص) تجدید کننده هویت راستین مقام زن بود، اظهار داشت: اسلام در حیطه خانواده کارکردهای عمیقی دارد و یکی از ارجمندترین آنها، هویت دادن و کرامت بخشی به مقام زن بوده است.

وی عنوان کرد: در اسلام وجود انسانی زن و مرد با هم مساوی است اما در عصر رسول خدا(ص)، وقتی زن با بحران هویت روبروست و هیچ ارزش انسانی در آرمانهای جاهلی ندارد، پیامبر دست دخترش را می بوسد و برای ایشان عبارت “فداها ابوها” را به کار می گیرد؛ بهشت را زیر پای مادران رستگار ترسیم می کند تا همگان از مرد و زن ، بزرگ و کوچک ، از وجود الهی مقام زن به خدا برسند.

این استاد حوزه افزود: خداوند به وجود زن، قوت های خاصی داده که نفس او را اگر در مسیر حق، قرار بگیرد به اوج زیبایی ها می رساند اما متأسفانه ، امروزه زن مسلمان، در کمین حیلت های دشمن دچار ضعف اعتماد به نفس، و درگیر زیبایی های ظاهر، از حقیقت کرامت های وجودی با زمانده است و این در حالی است که در سیره رسول خدا(ص)، وقتی زن با مرد مساوی است تنها راه کسب کرامات، تقواست.

حجت الاسلام و المسلمین حسینی تصریح کرد: آسیب های اجتماعی امروز جامعه ی ما، بیشتر ناشی از آسیب های وارده به زنان است و تلقین ضعف های ظاهری به زنان، آنها را از حقیقت ها محروم کرده، همین امر هم باعث شده زن به جای تبعیت از الگوی حسنه، پیرو الگوهای تلقینی غرب، روز به روز از ایفای نقش اصلی خود که زن بودن به معنای واقعی است، دورتر و دورتر شود.

وی همچنین، درباره وجود الگوهای عملی کرامت بخشی به زنان در سیره پیامبر اکرم (ص) گفت: الگویی که در سیره پیامبر برای زنان وجود دارد، دوجانبه است: نخست آنکه یک زن با تاسی از سیره ایشان رهرو راه حق، مومنه و متقی بار بیاید و سپس آنکه بتواند با الگوگیری از ایشان در عرصه تربیتی، علی الخصوص درباره فرزندان دختر، دخترانی مزین به شخصیت زهرای مرضیه (س)، تربیت نماید.

این امام جمعه تاکید کرد: امروز با وجود همه ی بحرانهای اجتماعی در حوزه زنان، اگر زن مسلمان و مادر خانواده، به عنوان یک الگوی کامل و برجسته رفتار متقی و اخلاق مدار رسول خدا را بسنجد، ناصحه و عالمه فرزند خود را غرق در محبت می کند و با عمل به سیره رسول مکرم اسلام، در حوزه خانه و خانواده ، زندگی با معنویت را همراه با عشق بازی حقیقی در راه حق، به فرزندانش می آموزد .

گفتنی است: در پایان این جلسه نیز، حجت الاسلام حسینی به بیان برخی خصایص امام حسن مجتبی(ع) پرداخت و سپس نذری قرارگاه مهدوی این واحد، در بین طلاب توزیع گردید.

امام جمعه هیدج در نشست فرهنگی- پژوهشی حوزه علمیه الزهرا هیدج گفت اربعین حسینی احیاگر معرفت مهدوی برای ظهور است

به گزارش خبرنگار حوزه علمیه الزهرا(س) هیدج، در چهارمین جلسه اخلاق طلاب، که روز سه شنبه نهم مهر و با حضور امام جمعه این شهر حجت الاسلام و المسلمین زارعی به مناسبت ایام اربعین حسینی، در قالب نشست فرهنگی- پژوهشی برگزار شد، امام جمعه در رابطه با نقش اربعین در زمینه سازی ظهور گفت اربعین حسینی احیاگر معرفت مهدوی برای ظهور است.

بر اساس این گزارش، امام جمعه هیدج حجت الاسلام زارعی در ابتدا با بیان اینکه اصل نقش آفرینی اربعین در مورد ظهور غیر قابل انکار است، اظهار داشت: حوزه قیام امام حسین(ع)، بسیار گسترده است و نقش بی بدیل آن در زمینه سازی ظهور حتمی است از این رو دلایل زیادی نیز برای اثبات این قضیه وجود دارد.

این مقام مسئول تصریح کرد: برای محقق شدن ظهور، روح حیات بشری و جامعه شیعی، باید آمادگی داشته باشد و یکی از کارکردهای اربعین همین ایجاد روح هم گرایی به عنوان یکی از اسباب ظهور است. از این رو در این چند ساله ما شاهد جمع شدن افراد از کشورها، نژادها و ادیان مختلف و با روحیه معرفت مدار به آرمان های حسینی هستیم که  نشان داده اند مجالس امام حسین(ع)، هدایت گر انسان و احیا کننده قلوب افراد برای نیل به جامعه آرمانی است.

امام جمعه هیدج افزود: حضرت ولی عصر(ارواحنافداه)، در نامه ای به شیخ مفید  دلایل غیبت خویش را، عدم وجود صفا و یکدلی و  نبود وفای به عهد در بین شیعیان عنوان کرده و از این جهت لزوم اجتماع قلب ها به وفای به عهد و ادا کردن صادقانه حق معرفت امام زمان در ایام اربعین و مجالس حسینی و اوقات انتظار به وضوح دیده می شود.

ایشان گفت: عوامل تعجیل در ظهور در چند محور دسته بندی می شود که ترویج عملی اسلام، معطوف کردن توجهات به امام زمان، پذیرش محبت حضرت در دل و قبولاندن آن به مردم، ترک اعمال ناشایست و انجام اعمال شایسته از آن جمله می باشد و بر طلاب وظیفه است که در این راستا بکوشند.

حجت الاسلام والمسلمین زارعی عنوان کرد: تبارشناسی امام حسین(ع) از گذشته تا آینده از دیگر عوامل ظهور است چرا که اربعین و ماهیت قیام حسینی به تعبیر مقام معظم رهبری، مغناطیس حسینی است و اراده ی خدای تعالی نیز بر تحقق ظهور   در مسیر قیام امام حسین(ع) قرار گرفته است. و روزی منقم ظلم های وارد شده به ائمه معصومین(علیهم السلام) خواهد آمد و  اشک حزن عالمی را با  قیام اش از چهره ی محزون شیعه و عالم حق و حقیقت خواهد زدود.

گفتنی است در پایان این جلسه نیز، اعضای قرارگاه مهدوی حوزه، نذورات خود را در بین طلاب توزیع کردند.

مرد شیفته ی علی (ع) و آل علی(ع) بود. او در مقابل مولایش نشسته بود و از علم بی نهایت اش استفاده می کرد. سلیم از امام (ع) پرسید: يا امير المؤمنين! آن مسأله‏اى كه حتما بايد به آن معتقد بود، چيست و آن مسأله‏اى كه اگر به آن معتقد شدم شك در چیزهای دیگر اشکال ندارد، كدام است؟

حضرت علی(ع) فرمودند: « شهادت به اينكه خدايى جز اللَّه نيست و خدا يكى است و شريكى ندارد و اينكه محمّد(ص) بنده خدا و پيامبر اوست و آنچه خدا نازل كرده و به پا داشتن نماز و پرداختن زكات و روزه ی ماه رمضان و حج خانه خدا و ولايت ما اهل بيت و برائت از دشمنانمان و اجتناب از هر مست‏كننده‏اى، مهم است.»
سلیم عرض كرد: فدايتان گردم، اقرار به آنچه از جانب شما آمده کلی است یا جزئی؟

مرد پرسید: مولا جان، مست‏ كننده چيست؟
امیر مومنان (ع) فرمودند: «هر نوشيدنى كه وقتى خورنده، آن را زياد بنوشد مست مى‏شود. يك جرعه بلكه يك قطره از آن هم حرام است.»
سلیم با اینکه می ترسید، آقایش را خسته کند امّا باز پرسید: جانم به فدایت، آنچه فرمودىد روشن است مگر مسأله ولايت. آيا همه ی بنى هاشم را شامل مى ‏شود يا مخصوص فقهاء و علماى شما است؟ و ديگر مسأله برائت از دشمنانتان، بايد از كسانى كه با همه ی شما دشمنى مى‏كنند، دوری كنيم يا حتى اگر كسى با يك نفر از شما دشمنى كند، بايد از او برائت جست؟

حضرت علی(ع) فرمودند: «اى برادر،اگر ولايت ما اهل بيت را اجمالا (به طور کلی) بپذيرى و از دشمنان ما اجمالا برائت بجوئى برايت كافى است. اگر خداوند امامان از ما كه اوصياء و علماء و فقهاء هستند را به تو شناسانيد، تو هم آنان را شناختى … و از آنان اطاعت نمودى، در اين صورت مؤمن به خداوند و از اهل بهشت هستى. اينان افرادى هستند كه بدون حساب وارد بهشت مى‏ شوند.

اگر به يگانگى خدا معتقد شدى و شهادت دادى كه محمّد(ص) رسول خداست … و هر گاه مسأله امامت و وصيّت و علم و فقه برايت مشكل شد و علم آن را به خدا واگذار كردى، با اهل بيت(ع) دشمنى نكردى و از آنان برائت نجستى و در مقابل آنان عَلَم دشمنى بر نيفراشتى، در اين صورت تو نسبت به اين مسائلى كه نمى‏دانى جاهل حساب مى‏شوى و از آنچه اهل فضيلت و ولايت با آن هدايت يافته‏اند گمراه هستى. مشيّت خداوند در باره تو جارى خواهد بود: اگر تو را عذاب كند به خاطر گناهت است و اگر تو را ببخشد به خاطر رحمت او است.

امّا كسى كه دشمن ماست و با ما دشمنى مى‏ كند، مشرك و كافر و دشمن خداست و عارفين به حق ما كه به ما ايمان دارند، مؤمنين و مسلمين و دوستان خدا هستند.»

منبع: أسرار آل محمد عليهم السلام، ترجمه كتاب سليم، ص: 645.