به گزارش خبرگزاری حوزه نشست علمی – پژوهشی با عنوان شیوه های تبلیغی امام حسین (علیه السلام) از مدینه تا کربلا با سخنرانی سرکار خانم نرگس کریمی و حضور طلاب، اساتید و کادر مدرسه علمیه فاطمیه(س) برگزار گردید.

خانم نرگس کریمی ضمن تسلیت اربعین سید و سالار شهدا حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) گفت: خداوند به وسیله ی برترین بنده ی خود برنامه ای برای چگونه زیستن در اختیار بشر قرار داد. این برنامه به وسیله ی مجاهدتهای بی پایان پیامبر اسلام و با جهاد همه جانبه اهلبیت (علیهم السلام) وارد زندگی انسان ها شد و راه خیر و سعادت را برای آن ها به ارمغان آورد. تبلیغ به عنوان ابزاری کار آمد ریشه های درخت دین را روز به روز استحکام بخشید.  اگر تبلیغ نبود دین خداوند، از آسیبی به عنوان غفلت و نسیان در امان نمی¬ماند. اهلبیت (علیهم السلام) در راه تبلیغ دینی از روش های زیادی استفاده کردند.

خانم کریمی بیان داشت: تبلیغ از چهار عنصر اصلی و اساسی تشکیل یافته است: مبلّغ که اولین و مهمترین عنصر به حساب می‌آید. مخاطب که تبلیغ در واقع برای او صورت می‌گیرد و پیام که در تبلیغ دینی این پیام یک پیام دینی به حساب می‌آید و ابزار که در نبود ابزار مبلّغ نمی‌تواند پیام را انتقال دهد. قرآن کریم به شیوه‌های فراوانی در تبلیغ اشاره می‌کند که توسط انبیای الهی استفاده شده است از جمله روش الگوسازی، روش تحریک عواطف و احساسات، روش مناظره–بحث آزاد، روش پرسش و پاسخ.

سرکار خانم نرگس کریمی ضمن بیان تعریف تبلیغ ابزار و ویژگی های مبلغ را بیان نموده و گفتند مبلّغ در اصطلاح و فهم عرفی، کسی است که عهده ‌دار ارائه پیامی ‌دینی در فرصت‌هایی مناسب برای تأثیرگذاری بر مخاطبان است . در این نگاه به حرفه‌ای که پیامی‌ را به دوش می‌کشد مبلّغ اطلاق نمی‌شود. مبلّغ در گذر زمان به عنوان هویت صنفی گروهی درآمده که وظیفه‌ای دینی و رسالتی شرعی به عهده داشته و در پی رساندن آن به مردم بر می‌آیند

خانم کریمی در ادامه شیوه های تبلیغی امام حسین (علیه السلام ) از مدینه تا کربلا را اینگونه تبیین نمودند اهلبیت (علیهم السلام) ازشیوه‌های گوناگونی برای تبلیغ در زمان خود استفاده می‌کردند از جمله: نفوذ معنوی در مردم، مناظره، استفاده از شبکه وکالت، توجه به نسل جوان، پرسش و پاسخ، موعظه و خطابه. بررسی این شیوه‌های تبلیغی الگوهای خاصی در اختیار مبلّغ قرار می‌دهدیکی از این الگوهای بسیار غنی برای تبلیغ، شیوه‌هایی است که حضرت امام حسین (علیه السلام) استفاده کرده‌اند. زمان حکومت امویان دین اسلام با حوادث تلخی روبرو شد که این حوادث دین را در معرض نابودی قرار می‌داد. بدعت‌های جدید چهره اسلام را دگرگون کرده بود و خواص در خدمت اهداف باطل امویان قرار داشتند و روز به روز دگرگونی‌های جدیدی در ارزش‌ها و باور‌های مردم رخ می‌داد و مفهوم غیرت دینی مفهومی از بین رفته در جامعه آن روزگار بود که می‌بایست یک رهبر توحیدی به فریاد دین برسد و گرد غفلت و جهل را از چهره دیدن بزداید. حضرت امام حسین (علیه السلام) با توجه به این اتفاقات که در جامعه اسلامی‌دیده می‌شد قیام تاریخی خود را آغازکردند و لحظه لحظه این قیام، خود از تبلیغ دینی بسیار گسترده بر علیه حکایت دارد. حضرت با شیوه های تبلیغی فراوان حکومت را رسوا می‌کند و پیام خود را به جهانیان می‌رساند. او در زمان حضور در مدینه در فرصت‌های مختلف به رسوا کردن معاویه اقدام می‌کند و هنگام خروج از مدینه با تلاوت آیاتی از قرآن مردم را متوجه این می‌کندکه برای مقابله با ظلم حرکت می‌کند.

ایشان در ادامه بیان کردند که حضرت وقتی وارد سرزمین کربلا می‌شود خاک آنرا مقدس می‌شمارد تا نشان دهد هدف مقدسی در این سرزمین مقدس شکل می‌گیرد. حضرت درفرصت‌های مختلف از شیوه‌های تبلیغی استفاده می‌کند با نماینده دشمن ملاقات می‌کند، فرمانده دشمن را موعظه می‌کند، نماز و قرآن تلاوت می‌کند. این شیوه‌های تبلیغی می‌تواند الگوی مبلّغ باشد و او را یاری دهد تا بتواند در هر زمان با توجه به شرایط از همه توان خود برای تبلیغ هدف خودبهره گیرد.

گفتنی است این نشست در روز28/7/98  برگزارگردید.

به گزارش معاونت فرهنگی حوزه علمیه خدیجه کبری علیها السلام حجت الاسلام و المسلمین صادقی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان زنجان روز یکشنبه مورخ14/7/1398در جمع کارکنان کمیته امداد ،طلاب ،اساتید و کادر(تعداد 100نفر) حوزه علمیه در برنامه افتتاحیه مرکز نیکو کاری زاد المعاد حوزه علمیه خدیجه کبری علیها السلام به تبیین جایگاه انفاق با تکیه بر آیات و روایات پرداختند.

ایشان در ابتدا با اشاره به قسمتی از نامه 69 نهج البلاغه در رابطه با نحوه برخورد مسلمین با یکدیگر به قاعده زرین اخلاقی اشاره نموده و افزودند: مضمون نامه 69 نهج البلاغه در برخی از جوامع غربی به عنوان “قاعده زرین اخلاقی ” معروف است، مفاد این قاعده اینگونه می باشد که  هر انسانی در مواجهه با افراد دیگر باید انصاف را مراعات نماید و هر آنچه برای خود می پسندد برای دیگران نیز بپسندد.

این مقام مسئول در ادامه با اشاره به آیه 10سوره حجرات خاطر نشان کردند : مرحوم علامه در کتاب المیزان ذیل آیه 10 سوره حجرات ،اخوت دینی را یکی از اقسام اخوت دانسته که انصاف و انفاق از آثار اجتماعی این اخوت می باشد .

حجت الاسلام والمسلمین صادقی با تکیه بر روایتی از امام صادق علیه السلام علت انفاق و انصاف را اینچنین بیان نمودند: اﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ می فرمایند: “ﻣﺆﻣﻦ، ﺑﺮﺍﺩﺭِ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻳﻚ ﭘﻴﻜﺮ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻋﻀﻮﻯ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻨﺎﻟﺪ،[ﺷﺨﺺ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪ] ﺩﺭﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ؛ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻰِ ﺭﻭﺡِ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﺧﺪﺍ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻰِ ﭘﺮﺗﻮ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺍﺳﺖ.” این روایت شریف بیانگر این مطلب است که با این مبانی قوی دینی نمی توان نسبت به همنوعان بی توجه بود.

ایشان در ادامه با اشاره به جایگاه مساکین در نزد خدا افزودند: در روایات، مسکین پیک و فرستاده خدا نامیده شده است که صاحب پیک خود خداوند است لذا قبل از اینکه کمک مالی به دست فقرا برسد به خداوند می رسد .

حجه الاسلام و المسلمین صادقی با تکیه بر آیه 102 سوره توبه به آثار مهم احسان و انفاق پرداختند: خداوند متعال در آیه 102و 103 سوره توبه کم شدن تعلقات دنیوی و تطهیر قلوب مومنین و پیرایش روح را از جمله آثار انفاق کردن بر می شمارد به طوری که آیت الله جوادی آملی در تفسیر این آیه می نویسد: پرداخت خمس و زکات قبل از اینکه مال را از حرام پاک کند جان و روح انسان را از آلودگی ها پاک می کند.

این مقام مسئول در پایان سخنان خود با تکیه بر سوره سبا به برکات انفاق در راه خدا اشاره کردند: جایگزین شدن مال انفاق شده از جمله برکات مورد توجهی است که خداوند در سوره سبا به آن وعده نموده است.

گفتنی است در پایان ویژه برنامه، جناب آقای صفری مدیر کل کمیته امداد امام خمینی(رحمه ا…)  در مورد نحوه کمک رسانی به نیازمندان و اقدامات کمیته امداد امام خمینی(رحمه ا…) به صورت اجمالی بیاناتی ایراد نمودند. سپس به همراه میهمانان به افتتاح مرکز نیکوکاری زاد المعاد حوزه علمیه خدیجه کبری (علیها السلام) اقدام نمودند.

امام جمعه هیدج در نشست فرهنگی- پژوهشی حوزه علمیه الزهرا هیدج گفت اربعین حسینی احیاگر معرفت مهدوی برای ظهور است

به گزارش خبرنگار حوزه علمیه الزهرا(س) هیدج، در چهارمین جلسه اخلاق طلاب، که روز سه شنبه نهم مهر و با حضور امام جمعه این شهر حجت الاسلام و المسلمین زارعی به مناسبت ایام اربعین حسینی، در قالب نشست فرهنگی- پژوهشی برگزار شد، امام جمعه در رابطه با نقش اربعین در زمینه سازی ظهور گفت اربعین حسینی احیاگر معرفت مهدوی برای ظهور است.

بر اساس این گزارش، امام جمعه هیدج حجت الاسلام زارعی در ابتدا با بیان اینکه اصل نقش آفرینی اربعین در مورد ظهور غیر قابل انکار است، اظهار داشت: حوزه قیام امام حسین(ع)، بسیار گسترده است و نقش بی بدیل آن در زمینه سازی ظهور حتمی است از این رو دلایل زیادی نیز برای اثبات این قضیه وجود دارد.

این مقام مسئول تصریح کرد: برای محقق شدن ظهور، روح حیات بشری و جامعه شیعی، باید آمادگی داشته باشد و یکی از کارکردهای اربعین همین ایجاد روح هم گرایی به عنوان یکی از اسباب ظهور است. از این رو در این چند ساله ما شاهد جمع شدن افراد از کشورها، نژادها و ادیان مختلف و با روحیه معرفت مدار به آرمان های حسینی هستیم که  نشان داده اند مجالس امام حسین(ع)، هدایت گر انسان و احیا کننده قلوب افراد برای نیل به جامعه آرمانی است.

امام جمعه هیدج افزود: حضرت ولی عصر(ارواحنافداه)، در نامه ای به شیخ مفید  دلایل غیبت خویش را، عدم وجود صفا و یکدلی و  نبود وفای به عهد در بین شیعیان عنوان کرده و از این جهت لزوم اجتماع قلب ها به وفای به عهد و ادا کردن صادقانه حق معرفت امام زمان در ایام اربعین و مجالس حسینی و اوقات انتظار به وضوح دیده می شود.

ایشان گفت: عوامل تعجیل در ظهور در چند محور دسته بندی می شود که ترویج عملی اسلام، معطوف کردن توجهات به امام زمان، پذیرش محبت حضرت در دل و قبولاندن آن به مردم، ترک اعمال ناشایست و انجام اعمال شایسته از آن جمله می باشد و بر طلاب وظیفه است که در این راستا بکوشند.

حجت الاسلام والمسلمین زارعی عنوان کرد: تبارشناسی امام حسین(ع) از گذشته تا آینده از دیگر عوامل ظهور است چرا که اربعین و ماهیت قیام حسینی به تعبیر مقام معظم رهبری، مغناطیس حسینی است و اراده ی خدای تعالی نیز بر تحقق ظهور   در مسیر قیام امام حسین(ع) قرار گرفته است. و روزی منقم ظلم های وارد شده به ائمه معصومین(علیهم السلام) خواهد آمد و  اشک حزن عالمی را با  قیام اش از چهره ی محزون شیعه و عالم حق و حقیقت خواهد زدود.

گفتنی است در پایان این جلسه نیز، اعضای قرارگاه مهدوی حوزه، نذورات خود را در بین طلاب توزیع کردند.