شناخت و آشنایی با حقایق و فضایل«سوره مبارکه یاسین» از دلپذیرترین امور است که سالک الی الله و علاقمند به معارف قرآن کریم آن را پی گیری می کند و برای انس بیشتر و نزدیک تر شدن به آن اهتمام می ورزد تا قلب و روح او با انوار این سوره مبارکه روشن گردد. و از این رو در این مجال سه حدیث شریف از پیامبر اکرم(ص) را درباره عظمت «سوره مبارکه یاسین» یادآور می شویم تا با دقت در آن بر آگاهی ما افزوده شود و به برکت آن مسیر حرکت به سوی خداوند روشن و آسان گردد.

.یاسین قلب قرآن

قال رسول الله: «اِنَّ لِکلِ شَی ء قَلب و قَلبُ القرآنِ یاسین، برای هر چیزی، قلبی است و قلب قرآن، سوره یاسین است.»

از این عبارت کوتاه که به عالی ترین وجه فضیلت و عظمت سوره یاسین فراروی ما قرار می دهد، نکات و مطالب مهم ذیل را در می یابیم:

1.پیوند سوره مبارکه یاسین و سایر سور قرآن کریم پیوندی استوار و ناگسستنی است و حقایق و مفاهیم بلند این سوره شریف در تمام آیات قرآن سریان و جریان دارد و دیگر آیات تفصیلی از آن می باشد بنابراین سوره یاسین عصاره وحی است و چکیده آیات الهی و همچون خورشیدی است پرتو افکن که شعاع آن در دیگر آیات قرآن به روشنی نمایان است و بدین سان است که خواندن سوره یاسین به منزله ختم قرآن محسوب می شود.

2.منزلت قلب در میان اعضاء و جوارح برای همگان آشکار است که با اینکه ما از هیچ یک از اعضاء و جوارح بی نیاز نیستم و هر یک از آنان نعمت بزرگ و کارکرد مخصوص به خود را دارد اما بیشترین نیاز انسان در زندگی به قلب است با این نگاه همه قرآن نور، برکت، رحمت و هدایت است اما یاسین رحمتی برتر و نوری افروزنده تر می باشد که می باید از پرتو آن بهره مند گردید.

.یاسین در قلب یکایک امت

پیامبر فرمود: «لَوَدِدت اَنَّها فِی قَلب کُلِّ اِنسانٍ مِن اُمتی، به خدا ، دوست داشتم این سوره در قلب هر یک از افراد امت من جای گیرد.

از این سخن پیامبر(ص)، مطالب و نکاتی ارزشمند زیر را می آموزیم.

1. پیامبر(ص) آرزومند است تا همه مسلمانان از پیر و جوان، زن و مرد با سوره مبارکه یاسین انس یافته و آشنا شوند و روزی برسد که خواندن سوره یاسین جزء ارزش های همگانی و فرهنگ عمومی جامعه باشند که در هر پگاه هر یک از افراد امت پیامبر(ص) یاسین بخواند و با قلبی مالامال از حقایق والای آن سوره کار روزانه خود را آغاز کند.

2. یاسین و آثار شگفت آن چنان است که هر یک از افراد امت پیامبر(ص) می تواند از آن بهره مند شود و لذا پیامبر(ص) آرزومند است که در قلب آنان قرار گیرد زیرا آثار دنیایی و آخرتی سوره یاسین اختصاص به دانشمندان، مؤمنان خاص ندارد و هر فرد در هر رتبه از مقام اجتماعی و در هر سن و سال یا مرد و زن که باشد می تواند با قرائت سوره یاسین و سرچشمه شگفتی ها دست یابد و در افق بی کران حقایق آن قرار گیرد و در پرتو آن بر مشکلات و سختی های دنیا فائق آید و سعادت ابدی را نصیب خود سازد.

3. پیامبر اسلام، پیامبر رحمت و مهربانی است که آن چه از زیبایی ها و حقایق سوره یاسین دریافته است آرزوی قلبی دارد که ای کاش آن ها به تک تک افراد امت من برسد تا آن ها نیز از این دریای بی کران لذت ببرند و از نعمت ابدی بهره مند گردند.

.یاسین برای هر مقصد و مقصود

1. پیامبر اکرم(ص): «یاسین لما قُرءَ لَه، سوره یاسین برای هر مقصدی است که با آن قصد و نیت خوانده شود.» یعنی انسان برای رسیدن به هر مقصود و مقصد و نیاز، سوره یاسین را بخواند به طور قطع به آن خواهد رسید و به آن دست خواهد یافت.

2.در روایات ائمه(ع) برای برآورده شدن هر یک از حاجت ها و نیازها عمل و کار مخصوصی را معرفی کرده اند که انسان با به جا آوردن آن عمل خود را به آن حاجت می رساند و آن طور نیست که با هر عملی بتوان به هر نوع حاجت و نیاز دست یافت همچنان که هر کلید برای قفلی مخصوص است و آن را باز می کند و چنان نیست که با یک کلید خاص بتوان هر قفلی را باز کرد و نیز با دارویی خاص هر دردی را درمان کرد و یک دارو نمی تواند درمان هر درد باشد و لی در عین حال در میان کلیدها کلیدی را «شاه کلید» معرفی می کنند که با آن می توان هر درب بسته ای را باز کرد و برخی از داروها نیز هستند که دردهای بسیار را درمان می کنند و پیامبر(ص) از یاسین چنین یاد کرده اند که می توان با آن به هر مقصدی رسید و هر نیازی را برآورده کرد که بنابراین می توان «یاسین» را درمان هر درد و کلید هر درب دانست که هر مشکلی را حل می کند و این مطلب مهم و بسیار با اهمیت را حضرت پیامبر(ص) در این عبارت کوتاه«یاسین لما قرءَ له،» بیان فرمودند: نظیر این تعبیر از پیامبر(ص) پیرامون آب زمزم آمده است که فرمود:« زمزم لما شرب له» یعنی آب زمزم را می توان برای مقصدها و حاجت های گوناگون آشامید و از این مشابهت پی می بریم که میان آب زمزم و سوره یاسین همانندی و مشابهت وجود دارد همان گونه که آب زمزم در آغاز پیدایش در حیات اسماعیل و مادر فداکارش جلوه گر گشت و با اعجاز ظاهر شد سوره یاسین نیز با اعجاز آفرینی بر پیامبر نازل گشت و تجلی یافت از این رو برای هر دو تعبیر مشابه و نزدیک به یک دیگر آمده است که فرموده اند: یاسین را برای هر مقصد می توان خواند و آب زمزم را برای هر مقصد می توان آشامید. آب زمزم را، زمزم ابراهیمی و سوره یاسین را زمزم محمدی می توان نامید. زیرا هم چنان که آب زمزم معجزه ای است باقی و حاجیان و زائران خانه خدا همواره از آن استفاده می کنند سوره یاسین نیز معجزه ای است ماندگار که همگان از آن بهره می برند و لکن این دو معجزه بایک دیگر تفاوت نیز دارند که آب زمزم در شهر مکه، در مسجد الحرام و در کنار کعبه قرار گرفته است که هر روز انبوه زائران خانه خداوند خود را به آن می رسانند و آن را به سرو صورت خود می ریزند و می آشامند و برای دوستان، آشنایان و خانواده های خود هدیه می برند اما این بهره مندی و سعادت تنها نصیب کسانی است که به زیارت خانه خدا تشرف پیدا کرده باشند و به مسجدالحرام رسیده باشند و دیگر انسان های سایر شهرها و مناطق دنیا از این فیض محروم می باشند اما سوره یاسین چشمة جوشان حقیقتی است که در تمام عصرها و مکان ها جریان دارد و دل هر انسان می تواند مکان جوشش آن باشد و با خواندن و حفظ کردن سوره یاسین است که هر انسان خود منشاء جوشش زمزم محمدی می گردد و می تواند امید و نشاط و هدایت به همه کسانی که پیرامون آن قرار دارد برسد و یاسین فیضی است که محدود به یک مکان و در اختیار افرادی خاص نمی باشد و همگان می توانند از آن بهره مند گردند.

شب عملیات والفجر مقدماتی بود بنده در گردان خط شکن بودم همه پشت خاکریز خط اول بودیم دستور عبور از خط مقدم بصورت مخفیانه صادر شد همگی با استتار کامل از خط عبور کردیم چند ساعت طول کشید تا فاصلۀ بین دو خاکریز را پیمودیم گاهی برای چند لحظه دستور استتار می دادند و گاهی دستور حرکت، بالاخره وقتی به خاکریز عراق نزدیک شدیم دستور حمله صادر شد دوستان دوان دوان به دشمن نزدیک می شدند دسته ای علاوه بر پیش روی، دیگران را نیز به حرکت تشویق می کردند. چند نفری هم زمین گیر بودند بالاخره هر کسی متناسب با وضعیت خودکاری می کرد فرمانده هم فریاد می زد اینجا جای خوابیدن نیست تا عراقی ها شروع به تیر اندازی نکرده اند بروید و خط را بشکنید. چند نفر با سرعت به طرف خط دشمن رفتند من نیز پشت سر آنها دویده و در خط دشمن قرار گرفتم. با اینکه ما به خط عراقی ها نزدیک شده بودیم ولی هیچ عکس العملی از آنها دیده نمی شد تا اینکه حدود 10 متری خاکریز عراقی ها رسیدیم یک مرتبه من برای رفع خستگی و بررسی اوضاع، سنگر گرفتم و روی زمین دراز کشیدم؛ هوا کاملا تاریک بود و عراقی ها هنوز با ما درگیر نشده بودند.

لحظه ای جلوی صورت خود را مشاهد کردم شکه شدم، عرق سردی تمام وجودم را گرفت و در جا خشک شدم؛ صورتم کاملا روی یک مین ضد تانک قرار گرفته بود. در این لحظه شیطان فرصت را غنیمت شمرد و با وسوسه های خود بر من حمله ور شد؛ که به کجا می روی؟ چه کار می کنی؟ فکر نکردی اگر یک قدم جلوتر سنگر گرفته بودی و سینه ات روی مین قرار گرفته بود در آسمان تکه تکه شده بودی و تکه بزرگت گوشت بود! آخر چرا به جبهه آمدی تو که می توانستی در قم بمانی و درس بخوانی و عذر موجه هم داشتی اکنون که به جبهه آمدی چرا به خط مقدم؟ تو که مجبور نبودی؟ چرا در گردان خط شکن رفتی؟ همان پشت خط می ماندی و فعالیت می کردی! تیربار وسوسه شیطان امان فکر کردن را از دستم ربوده بود؛ لحظه به لحظه فکرهای شیطانی محاصره خود را تنگ تر می نمودند تا شاید به بهانه مجروح شدن مرا از ادامۀ عملیات منصرف سازد.

در این گیرودار یک لحظه به خود آمدم که این شیطان است که سعی دارد با وسوسه های پلید خود بر من چیره شود و در ایمان من رخنه کند و راه نجات از وسوسۀ شیطان طبق گفته قرآن کریم «إن الذین اتقوا إذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون» (سوره اعراف، آیه 201) پناه بردن به خداوند تعالی است. همین که جملۀ «أعوذ بالله من الشیطان الرجیم» بر زبانم جاری شد یک مرتبۀ صفحۀ تاریک وسوسه های شیطانی از ذهنم پاک و از زمین کنده شدم تعجب اینکه تمام این افکار و درگیری با شیطان و پناه بردن به خداوند تعالی و تصمیم گیری همگی در چند ثانیه اتفاق افتاد. فوراً از جا برخواستم و به دنبال دیگر بچه ها به جلو رفتم.

مجله بشارت شماره 82