ابو علی سینا هنوز به سن بیست سال نرسیده بود که علوم زمان خود را فرا گرفت و در علوم الهی و طبیعی و ریاضی و دینیِ زمان خود، سرآمد عصر شد. روزی به مجلس درس ابو علی بن مسکویه، دانشمند معروف آن زمان، حاضر شد. با کمال غرور، گردویی را جلو ابن مسکویه افکند و گفت: مساحت سطح این را تعیین کن؟

ابن مسکویه جزوه هایی از یک کتاب را که در علم اخلاق و تربیت نوشته بود (کتاب طهارة الاعراق) جلو ابن سینا گرفت و گفت: تو نخست اخلاق خود را اصلاح کن تا من مساحت سطح گردو را تعیین کنم! تو به اصلاح اخلاق خود محتاج تری از من به تعیین مساحت سطح این گردو.

ابو علی از این گفتار شرمسار شد و این جمله راهنمای اخلاقی او در همه عمر قرار گرفت.

داستان راستان

- «بسم اللّه» نشانه رنگ الهی و بیان گر جهت گیری توحیدی است.

- «بسم اللّه» رمز توحید است و ذکر نام دیگران به جای آن، رمز کفر، و قرین کردن نام خدا با نام دیگران، نشانه شرک.

- «بسم اللّه» رمز بقا و دوام است، زیرا هر چه رنگ خدایی نداشته باشد، فانی است.

- «بسم اللّه» رمز عشق به خدا و توکل به اوست.

- «بسم اللّه» رمز خروج از تکبر و اظهار عجز به درگاه الهی است.

- «بسم اللّه» گام اول در مسیر بندگی و عبودیت است.

- «بسم اللّه» مایه فرار شیطان است.

- «بسم اللّه» عامل قداست یافتن کارها و بیمه کردن آنهاست.

- «بسم اللّه» ذکر خداست؛ یعنی خدایا من تو را فراموش نکرده ام.

- «بسم اللّه» بیان گر انگیزه ماست؛ یعنی خدایا هدفم تو هستی، نه مردم و طاغوت ها و جلوه ها و هوس ها.

- امام رضا (ع) فرمود: «بسم اللّه» به اسم اعظم الهی، از سیاهی چشم به سفیدی آن نزدیک تر است.

- «بسم اللّه الرحمن الرحیم» در آغاز سوره، رمز آن است و نشان می دهد مطالب سوره، از مبدأ حق و مظهر رحمت نازل شده است.

تفسیر سوره یس( حجت الاسلام قرائتی)

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای بلال محمدی مدیر یت محترم حوزه های علمیه خواهران استان زنجان امروز پنجم مهرماه در همایش علمی پژوهشی منزلت خانواده وسبک زندگی در فرهنگ رضوی با ارائه مقاله ای با عنوان ” فرهنگ رضوی ومدیریت زمان در زندگی “ حضور یافتند.ایشان در قسمتهایی از این مقاله با اشاره به این مطلب که زمان مخلوق خدا ونعمت الهی است ، حدیثی از امام رضا (ع) با این مضمون نقل نموده اند که: ” مردم همه به روزگار وزمانه عیب می گیرند وحال آنکه روزگار را عیبی جز ما نیست . ما زمانه را عیب می کنیم در صورتی که عیب در خود ماست ، اگر زمانه وروزگار سخن می گفت سخت ما را هجو ونکوهش می کرد".
ایشان در بخشی دیگر از مقاله به اصول صحیح مدیریت زمان در فرهنگ رضوی اشاره وتصریح نموده اند که امام هشتم (ع) در برهه ای از حیات پربرکت شان در شرایط ایجاد شده توسط مامون والزام ایشان به پذیرش منصب ولایت عهدی ، بهترین وبیشترین استفاده را برده وتوانستند جان خود ، علویان ودوستداران را حفظ وماهیت حکومت مامون ومقاصد نادرست اورا برملا ومسئولیت اصلی خود را در حفظ وتبیین اندیشه اسلام وآگاه سازی مردم ونجات آن ها انجام دهد.
بخشی دیگر از مقاله اختصاص به بیان اصولی چند در مدیریت صحیح زمان در اندیشه اسلامی وفرهنگ رضوی دارد . اصولی مانند: تقسیم زمان - استفاده صحیح از زمان - تلاش وعمل- کلان نگری در مدیریت زمان و..
در بخشی دیگر از مقاله به رهزنان زمان در فرهنگ رضوی اشاره شده است.سرگرمی با امور بیهوده ، خستگی وکوتاهی وعوامل مزاحمی مانند: انجام کارهای کم اهمیت در وقت های اصلی ، به کار گیری روش های ناصحیح در استفاده از زمان ونبود انضباط کاری ، عادت امروز وفردا کردن وسستی وبی ارادگی در تصمیم گیری و…موجب هدر رفت زمان می شوند .
در پایان چنین نتیجه گیری شده است :” زمان ووقت از آن خدا ومظهری از نعمت های اودر حق انسان هاست ودر اندیشه اسلامی وفرهنگ رضوی وهمین طور در نگاه انسانی ، جایگاه واهمیت بی بدیل وسرنوشت ساز دارد ولذا توجه به آن ورعایت اصول صحیح مدیریت آن در زندگی ودوری از راهزنان زمان وفرصت ها یک ضرورت اجتناب ناپذیر است".