پادشاهی به سنگ دلی و بی رحمی معروف بود. خودش را از همه برتر می دانست و لحظه ای از ظلم به مردم دست نمی کشید و در عین حال ادعای دین داری می کرد. روزی از یکی از عابدان شهر پرسید کدام عبادت برای من از همه بهتر است تا انجام دهم؟
عابد پاسخ داد برای تو خواب نیم روزی بهتر از هر عبادتی است، تا حداقل در آن چند لحظه خلق خدا را آزار ندهی.
ظالمی را خفته دیدم نیم روز
گفتم این فتنه است خوابش برده به
وآنکه خوابش بهتر از بیداری است
آن چنان بد زندگانی مرده به

منبع:بازنویسی حکایت دوازدهم از باب اول گلستان سعدی در باب سیرت پادشاهان به نقل از گنجور

فاطمه(س) کسی است که وقتی میان سجّاده می ایستد، خداوند او را به فرشتگان قدسی اش می نمایاند. بنده ای که خداوند درباره اش می فرماید: «اى ملائکه من! به فاطمه که برترين کنيزان من است نظر کنيد که چگونه در مقابل من قرار گرفته است. اعضاء و جوارح او از خوف من مى ‏لرزد.»(1)
فاطمه(س) کسی است که برترین مخلوق خداوند به داشتنش به خود می بالد: «فاطمه دختر من برترين‏ زنان‏ از اوّلين تا آخرين آنهاست. فاطمه زهرا پاره تن من است. زهرا نور دو چشم من است. زهرا ميوه قلب من است. زهرا روح و جان من است….»(2)
برتری فاطمه(س) را حتّی عایشه هم اعتراف می کند. چرا که خودش از زبان نبیّ اکرم(ص) شنیده است که پس از شرح رنج و غمهای فاطمه(س)، به دردانه دخترش می فرمود: «ای فاطمه! آیا خشنود می شوی [که به سبب رنجهایت] برترین زن دو جهان باشی و برترین زن این امّت و سرور زنان مؤمن؟»(3)
از میان دختران حوّا(س)، فاطمه(س) برترین زن بود. آری، لقب، «بهترین زن جهان»، لقب مریم دختر عمران (س) است؛ امّا «بهترین زن جهانیان، از اوّلین تا آخرین» فاطمه(س) است.(4)
زیباتر از همه اینکه، هنگام ولادت فاطمه(س)، برترین زنان عالم گرد آمدند تا مادر نوزاد را در به دنیا آوردن او یاری کنند. همان هنگام که تنهایی، چشم خدیجه(س) را خیس اشک کرده بود، آسیه(س) آمد و مریم(س) و خواهر موسی نبی(ع) و ساره(س). آنگاه که فاطمه (س) به دنیا آمد، پاک ترین زنان، به همسر پیامبر(ص) این چنین شادباش گفتند:
«اى خديجه! او را که پاک و پاکيزه است، او را برگير که زکیّه است و خوش قدم و مبارک؛ هم خودش و هم نسلش‏.»(5)


پی نوشت:
1. روایتی مشهور از نبیب اکرم(صلوات الله علیه و آله) به نقل از ابن عبّاس. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى - تهران، چاپ: اول، 1379، ص 597؛ با استفاده از نرم افزار جامع الاحادیث 3/5.
2.  همان.
3. «يا فاطمة، ألا ترضين أن تکوني سيدة نساء العالمين، وسيدة نساء هذه الاُمّة، وسيدة نساء المؤمنين؟»؛ مستدرک الحاکم 3 :156 وقال : هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه هکذا ، إتحاف السائل : 71 به نقل از کتاب «سیدة نساء فاطمة الزّهرا(س)»، علی موسی الکعبی، ص 100.
4.  الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي فَاطِمَةَ أَنَّهَا سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَ هِيَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا فَقَالَ ذَاک لِمَرْيَمَ کانَتْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ. (ابن بابويه، محمد بن على، معاني الأخبار - قم،دفتر انتشارات اسلامى‏،  چاپ اول، 1403 ق.، ص 107)
5. بر اساس روایت امام صادق(علیه السلام). ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي (للصدوق) / ترجمه کمره‏اى - تهران، کتابچی، چاپ: ششم، 1376، ص 594.

در پی اعزام مبلغات و پایان یافتن فعالیت های تبلیغی طلاب در دهه محرم ، جلسه انتقال تجارب تبلیغی مبلغات مورخ 18/8/93 با حضور خانم زهرا علمی فرد مدیر و استاد حوزه برگزار گردید.
این جلسه در جمع مبلغاتی بود که در ارگانهای مختلف مذهبی چون زینبیه و حسینیه اعظم و آستان مقدس حضرت سید ابراهیم (ع) و اردوی راهیان نور حضور داشتند.
هدف از تشکیل این جلسه استفاده از تجارب تبلیغی مبلغات از یکدیگر، نیاز سنجی مخاطبان در مناطق مختلف شهر و اتخاذ اقدامات لازم جهت رفع موانع و در نتیجه بهینه شدن ادامه فعالیت ها بود.

ابتدا هر یک از مبلغات گزارش فعالیت خود را مشروح بیان کردند که عمده مباحث این دهه پیرامون اخلاق حسینی خانواده حسینی معرفی الگو، تبیین عملکرد یاران حسینی در زمانه خود و تبیین عملکرد ما در زندگی امروز و مرحله بعد آسیب شناسی فعالیت ها و پیشنهادات لازم برای رفع موانع و مشکلات بود .
در راستای رفع موانع و آسیب ها تصمیماتی اتخاذ گردید
1) جلسه با هیئت امناء اماکن مذکور و هماهنگی و همکاری بیشتر با ایشان
2) برگزاری جلسه توجیهی با شرکت کنندگان اردوی راهیان نور جهت تبیین اهداف اردو و معرفی مبلغه
3) برگزاری دوره های تخصصی مشاوره برای مبلغات