بر اساس این گزارش، حجت الاسلام والمسلمین صادقی در ابتدا با بیان اینکه در آیات و روایات حیات و ممات به دو نوع نباتی و ملکوتی تقسیم می شود عنوان کرد: به تعبیر قرآن کریم، تنها حیات و ممات ملکوتی جاودانه است و از این رو انذار قرآن نیز فقط برای انسان های زنده دل است که زمینه هدایت را  در پرتو حیات جاوید دارند.

این استاد برجسته اخلاق اظهار داشت: طبق بیان قرآن کریم شرط زنده دل بودن دارا بودن ایمان و انجام اعمال صالح است که رسیدن به این دو نیز در گرو پیروی از خدا و رسول او و استجابت دعوت آنهاست.

ایشان هم چنین تصریح کرد: حیات طیبه دارای مراتبی است که ما فقط  با ترازوی ایمان و عمل صالح و در پرتو اطاعت از خدا و رسول قادر به طی آن مراتبیم و باید دقت داشت که به هر اندازه ای که تخلف کنیم از این مراتب دورتر خواهیم شد. از این رو باید با دقت در آموزه های دینی و عمل خالصانه خود را به این خصیصه مزین کنیم.

مدیر حوزه های علمیه خواهران استان، حجت الاسلام والمسلمین صادقی هم چنین افزود: نکته بسیار مهم درباره حیات طیبه این است که انسان  بخاطر عدم احاطه بر روح و نفس خویش، همواره از درک ابعاد سیطره معنویات بر حیات خود محروم است اما راهکار این محرومیت زدایی حیات بخشی است. 

ایشان در ادامه گفت: قدم بالاتر برای انسان زنده دل این است که علاوه بر خود واسطه زنده ماندن حیات راستین دیگران باشد و این همان کیفیت بخشی به زندگی جاودانه آخرت است که برای همگان با رسالت اصلی حوزه های علمیه که حیات بخشی به دیگران است، گره خورده است.

گفتنی است ایشان ضمن شرکت در جلسه هیئت امناء و بررسی مسائل و مشکلات این واحد و دیدار و شنیدن نقطه نظرات اعضاء، در پایان جلسه نیز، از ساختمان احداثی خوابگاه این واحد بازدید کردند و از نزدیک در جریان به اتمام رساندن پروژه قرار گرفتند.

بر اساس این گزارش، حجت الاسلام والمسلمین صادقی در ابتدا با بیان اینکه در آیات و روایات حیات و ممات به دو نوع نباتی و ملکوتی تقسیم می شود عنوان کرد: به تعبیر قرآن کریم، تنها حیات و ممات ملکوتی جاودانه است و از این رو انذار قرآن نیز فقط برای انسان های زنده دل است که زمینه هدایت را  در پرتو حیات جاوید دارند.

این استاد برجسته اخلاق اظهار داشت: طبق بیان قرآن کریم شرط زنده دل بودن دارا بودن ایمان و انجام اعمال صالح است که رسیدن به این دو نیز در گرو پیروی از خدا و رسول او و استجابت دعوت آنهاست.

ایشان هم چنین تصریح کرد: حیات طیبه دارای مراتبی است که ما فقط  با ترازوی ایمان و عمل صالح و در پرتو اطاعت از خدا و رسول قادر به طی آن مراتبیم و باید دقت داشت که به هر اندازه ای که تخلف کنیم از این مراتب دورتر خواهیم شد. از این رو باید با دقت در آموزه های دینی و عمل خالصانه خود را به این خصیصه مزین کنیم.

مدیر حوزه های علمیه خواهران استان، حجت الاسلام والمسلمین صادقی هم چنین افزود: نکته بسیار مهم درباره حیات طیبه این است که انسان  بخاطر عدم احاطه بر روح و نفس خویش، همواره از درک ابعاد سیطره معنویات بر حیات خود محروم است اما راهکار این محرومیت زدایی حیات بخشی است. 

ایشان در ادامه گفت: قدم بالاتر برای انسان زنده دل این است که علاوه بر خود واسطه زنده ماندن حیات راستین دیگران باشد و این همان کیفیت بخشی به زندگی جاودانه آخرت است که برای همگان با رسالت اصلی حوزه های علمیه که حیات بخشی به دیگران است، گره خورده است.

گفتنی است ایشان ضمن شرکت در جلسه هیئت امناء و بررسی مسائل و مشکلات این واحد و دیدار و شنیدن نقطه نظرات اعضاء، در پایان جلسه نیز، از ساختمان احداثی خوابگاه این واحد بازدید کردند و از نزدیک در جریان به اتمام رساندن پروژه قرار گرفتند.

به گزارش معاون فرهنگی نور الزهراء(س)، حجت‌الاسلام حسن صادقی، مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان و مدرس و محقق حوزه های علمیه خواهران، ۱۱ آذرماه در جمع خواهران طلبه موسسه آموزش عالی حوزوی نورالزهرا(س) در تشریح خطبه دوم نهج‌البلاغه اظهار کرد: «أَحْمَدُهُ اسْتِتْمَاماً لِنِعْمَتِهِ وَ اسْتِسْلَاماً لِعِزَّتِهِ وَ اسْتِعْصَاماً مِنْ مَعْصِيَتِهِ وَ أَسْتَعِينُهُ فَاقَةً إِلَى كِفَايَتِهِ إِنَّهُ لَا يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ وَ لَا يَئِلُ مَنْ عَادَاهُ وَ لَا يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ فَإِنَّهُ أَرْجَحُ مَا وُزِنَ وَ أَفْضَلُ مَا خُزِنَ وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ شَهَادَةً مُمْتَحَناً إِخْلَاصُهَا مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا نَتَمَسَّكُ بِهَا أَبَداً مَا أَبْقَانَا وَ نَدَّخِرُهَا لِأَهَاوِيلِ مَا يَلْقَانَا فَإِنَّهَا عَزِيمَةُ الْإِيمَانِ وَ فَاتِحَةُ الْإِحْسَانِ وَ مَرْضَاةُ الرَّحْمَنِ وَ مَدْحَرَةُ الشَّيْطَانِ و …» بخشی از این خطبه بوده که نکته‌های مختلفی در آن نهفته است.

وی ابراز کرد: با توجه به این خطبه ما خداوند را به جهت تمام شدن طلب نعمت، عزت حق تعالی و طلب عظمت از پروردگار حمد و سپاس می‌گوییم. همه می‌دانیم یکی از فضایل مهم که ریشه در فطرت انسان دارد، گرایش به حمد، سپاس و ثنا است.

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان ادامه داد: انسان به طور فطری تمایل دارد از هر کسی که به او خوبی می‌کند، تشکر و قدردانی خود را نشان دهد. از آنجایی که همه کمالات به خداوند اختصاص دارد و این کمالات را به انسان عطا کرده است، گرایش خدادادی انسان اقتضا می‌کند که نسبت به خدای متعال حق‌شناسی داشته باشد.

این مدرس حوزه با اشاره به اینکه حمد به معنای جامع، احتمالا شکر را هم در بر می‌گیرد، بیان کرد: حمد آثار، برکات و علل مختلفی دارد و به تعبیر امیرمومنان (ع) حمد برای طلب نعمت از خدای متعال است و حمد الهی سبب افزایش و اتمام نعمت می‌شود.

صادقی افزود: آیه ۷ سوره ابراهیم «وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ» و آیه ۱۲ سوره لقمان «وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ» نیز به موضوع افزایش نعمت در اثر شکر اشاره دارد.

وی یادآور شد: علاوه بر این، حمد زمینه را برای خضوع و تسلیم شدن در برابر حق تعالی فراهم می‌کند؛ انسان وقتی به نعمت توجه کند امکان ندارد خداوند در مقابل توجه او بی‌تفاوت باشد و از طرف دیگر اگر انسان کفران نعمت کند، عذاب الهی سخت است.

این محقق طلب حفظ از معصیت را از دیگر پیامدهای حمد الهی دانست و گفت: حمد سبب در امان ماندن از معصیت و گناه می‌شود، در حالی که غفلت از صاحب نعمت زمینه را برای بروز معصیت فراهم می‌کند.

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان با بیان اینکه طبق خطبه حضرت علی(ع) ما ستایش پروردگار از خالق هستی و نعیم کمک می‌گیریم، افزود: ما انسان‌ها فقیر و محدود هستیم و برای اینکه مسائل مختلف را پیش ببریم به استعانت پروردگار نیاز داریم. کمک کردن گاهی در توان انسان‌ها نیست و گاهی به دلیل بخل آن را از دیگر همنوعان دریغ می‌کنند اما خداوند درخواست بندگان را بدون اجابت نمی‌گذارد.

وی با اشاره به اینکه یک نوع هدایت ابتدایی و یک هدایت پاداشی و نیز گمراهی ابتدایی و گمراهی کیفری داریم، اظهار کرد: خداوند هدایت ابتدایی دارد اما گمراهی ابتدایی ندارد اگر کسی را هدایت کرد، گمراه نمی‌کند و بر هدایتش می‌افزاید.

در این بازدید قریب به 50 نفر از طلاب این مدرسه که واحد منبع یابی داشتند شرکت کردند . طلاب در این بازدید با بخش های مختلفی از این کتابخانه از جمله بخش امام حسین شناسی، نشریات، مرجع ها، کتب متفرقه و تازه های کتاب  آشنا شدند .

در ادامه استاد واحد منبع یابی در قالب اجرای کارگاهی بعد از توضیحاتی پیرامون نحوه منبع یابی، برای آشنایی بیشتر طلاب با کتب منبع و مرجع موجود اقدام به ارائه موضوعاتی به طلاب کردند تا بتوانند به جستجو و ارائه فهرستی از منابع موجود شامل منابع اعم اخص ، عام و خاص و… در موضوع مربوطه بپردازند .

طلاب پس از انجام تکلیف کارگاهی خود ، به مناسبت هفته کتاب به صورت رایگان در این کتابخانه عضو شدند.

بنابر این گزارش، یکی از طلاب روش نبی مکرم اسلام(ص) در تبلیغ دین را بر مبنای جذب حداکثری عنوان کرده و تنها راه کار موثر در این شیوه را اخلاق مداری خواند.

وی با بیان اینکه، پیامبر اکرم(ص)، از طریق خلق و خوی عظیم، دلهای مردم را فتح می نمود، اظهار داشت که ما در تبلیغ دین، باید ابتدا دنبال فتح دل باشیم و با بهره گیری از اخلاق حسنه اسلامی، با اصلاح دلها، احیاگر تفکر و اندیشه در مردم باشیم. چرا که همواره در جذب عامه مردم، اخلاقیات موثرتراز استدلالهای عقلانی واقع می شود.

از دیگر نقطه نظرات مطرح در این تریبون، بحث خودسازی، دگر سازی و جامعه سازی بود به این صورت که یک مبلغ دینی، ابتدا باید وجود خود را از آلودگی ها تطهیر کند و قدم در مسیر خودسازی بگذارد و سپس با توام با قرار گرفتن در این مسیر، به دگر سازی اقدام نمایند. چرا که اگر فرد در تمام عمر نیز بکوشد بخاطر گستردگی دامنه خودسازی، از دگر سازی غافل خواهد شد، از اینروست که این دو باید در پرتو یکدیگر و توأمان انجام گیرد تا منجر به جامعه سازی اسلامی گردد.

یکی دیگر از طلاب، به بحث پیرامون افراط و تفریط در رفتار و منش طلبگی اشاره داشته و عنوان کرد که منش یک طلبه از روی افراط باعث دین زدگی و سخت گیری به مردم می شود و مانع از انجام سیر اعتدالی دین می گردد و منش تفریطی نیز موجب بدبینی و بی اعتمادی مردم به این قشر می شود از این رو طلبه ها باید با اتخاذ روش عادلانه سبک زندگی یک مسلمان راستین از این دو آسیب به جد، دوری کنند.

یکی از طلبه ها نیز به این مهم اشاره کرد که، یکی از آسیب های جدی تبلیغ در جامعه امروزی ما، دور ماندن برخی مبلغین از تغییر سبک های جامعه است بدین معنا که یک طلبه باید با حضور در بین مردم و بررسی، اوضاع جامعه اولاّبه مخاطب شناسی بپردازد تا بتواند با آگاهی از موضوعات مورد مواجه به مخاطبان و متناسب با شرایط آنان تبلیغ کند و دوم اینکه با مطالعه زیاد، همواره با اطلاعات بروز و مجهزی که در اسلام همواره حیات بخش موجود است، در متن مردم و عرصه تبلیغ وارد شود.

گفتنی است استاد داور سرکار خانم شیخ محمدی، معاون پژوهش این واحد نیز در جمع بندی مباحث ارائه شده پرداخته و خواستار دغدغه مندی برای ورود به عرصه های تبلیغی ، توجه به علم آموزی و مطالعه دقیق دروس، عمل خالصانه و توجه به تهذیب نفس و زندگی در مدار اخلاق حسنه اسلامی در بین طلاب شد تا طلبه های خواهر نیز بتوانند با تغییر در دیدگاه مردم برای گرایش به سبک زندگی اسلامی و جذب حداکثری به دین اقدامات تأثیر گذاری در جامعه داشته باشند.